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《高雄烏金喜苑2018年3月份活動訊息》
藥師佛灌頂祈福法會暨藥師七佛念誦供養修法
主法上師:尊貴的 秋竹 上師藥師佛灌頂祈福法會
法會時間:107年3月25日(日)

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師父12:50口諭:即日起,至3/8ㄧ個月期間,除了七支祈請文以外,每天加念:蓮師如願成就祈請文25遍,蓮師如意頌100遍,「地水火風災障起」一頌100遍。這也不是為了自己的利益,而是為了全球國家的國泰民安。這是自在金剛親自告訴我的,所以我們大家按照指示做。


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http://qzfz.org/portal.php
秋竹上師公開網站
繁體官網:http://palyul-tarthang.org/
官網: http://qzfz.org/portal.php
英文網站:http://palyul-tarthang.org/en

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好消息高雄烏金喜苑 即日起開放代為供養鮮花服務

佛陀在《佛為首迦長者說業報差別經》中說到香花供佛,能得十種功德利益:
一、處世如花。

二、身無臭穢。

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【師秋瘋說】《心經》開示之七:為什麼《心經》能擋煞避邪

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【師秋瘋說】《心經》開示之五:對輪回沒有失望,對涅槃沒有希望
色即是空,有沒有淨土?
徒問:請問仁波切,“色不異空、空不異色”到“色即是空、空即是色”,可不可以說蓮師淨土或是阿彌陀佛淨土都是一樣的,可以說都“沒有”?
師答:不能說“沒有”。你認為沒有,確實有;你認為有,在哪裡?這些都是問題。你認為沒有嗎?釋迦佛自己一會兒說有,一會兒說沒有,講得瘋瘋癲癲的,為什麼?眾生的思想都是瘋瘋癲癲的,沒有一個是正常的,所以釋迦佛也不得不說一些有的沒有的,這些都是隨順眾生。有些人說“沒有”,佛一定要跟你說“有”;有些人說“有”,佛也會說:“有,在哪裡?我也沒說。”
說有淨土比較安心

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【師秋瘋說】《心經》開示之四:相信不可思議,會得到不可思議的功德
如何體會時間非實有
徒問:我們怎樣讓內心去體會到時間非實有?對我們凡夫而言,時間是很真實的,因為以前很年輕,現在很老啊!
師答:你覺得時間是實有嗎?時間非實有,才有過去、現在、未來,不同的三個性質啊!以前很年輕,現在很老,就變了嘛,變來變去,有變化的不能叫實有,對吧?非實有才變呐!
師問:什麼叫“實有”我也搞不清楚,你對“實有”蠻討厭的,什麼叫“實有”?

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說到彼岸

也沒有指彼岸在哪裡呀

般若波羅蜜多的意思是“空性”,有人說不應該解釋為“到彼岸”。其實這二個都可以啦,但是呢!翻譯為到彼岸也沒有說彼岸在哪裡呀?只是一個“彼岸”兩個字而已,他沒有指哪裡呀,有嗎?不說一個彼岸的話,內心還是會空虛啊!對不對?但是他也蠻聰明的,他也沒有指哪裡呀?就是這樣。

“彼岸”也是一種明心見性的意思。有時候講明心見性,聽起來還有一個可以看得到的;有時候也說沒有,就是這樣。能見、所見二者不二的時候故名為“大見”,所以這是讓眾生不要執著又不要空虛的一種遊戲。

無生無滅、沒有能所

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【師秋瘋說】《心經》開示之二:《心經》抉微

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【師秋瘋說】《心經》開示之一:高雄中心開示升起次第(十四)4-4 節錄

《普賢王大力願頌》裡面講“世壞亦無畏”,為什麼呢?三界污染沒有了。眾生認為三界絕對是動亂的,那心怎會沒有畏懼?其實問題都是出在自己的心,干擾都是出自自己的心,就是這樣。這些都是多講的,就是不要太執著。反正最基本的,就是要有大乘佛教的思想存在。


西藏有很多人怕大力魔王,怕講他的名字。我覺得怕的那個大師,他修的並不好,對大乘佛教的思想沒有搞清楚。其實大力魔王也沒有什麼,再怎麼大的魔王也是一個眾生,不是嗎?把他當作是佛的話,就不用怕他,當作是眾生的話,更不用怕他。發菩提心的時候,看成是如母的眾生,當他是父親母親,那做兒子的會怕他嗎?所以不存在大乘思想的話,就會怕這個、怕那個。這個是不太懂佛教的思想,才會有這種緊張。


以我們舊譯派來講的話,沒有人怕。不要說怕,沒有人會去得失而有利弊。所以《般若心經》講:“心無掛礙,無掛礙故,無有恐怖,遠離顛倒夢想,究竟涅槃。”先無有得失,才會心無掛礙,心沒有掛礙,才會無有恐怖顛倒,這個就是《般若心經》裡面講的佛。


“心無掛礙,無掛礙故,無有恐怖,遠離顛倒夢想,究竟涅槃。三世諸佛,依般若波羅密多故,得阿耨多羅三藐三菩提。”這段也是講到自己的心。心無掛礙、無得失,是不是叫做佛?《般若心經》講的很清楚,沒有說淨飯王的長子叫做佛,並沒有這麼講,但是沒有人看得懂。臺灣佛弟子,《心經》都倒背如流,但是對佛跟鬼的得失卻越來越嚴重,那表示沒有完全懂《心經》。《心經》是完全會背,但是呢?問題出現的時候,並沒有體會到《心經》。

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秋竹師父 2018/1/16(二) 高雄烏金喜苑授課(修心百頌)
日期:1/16(二) 19:40
授課主講:秋竹師父
地點:高雄烏金喜苑

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